پایگاه تاریخ تطبیقی

تاریخی بصیرت افزا

پرسش از استاد | مبارزه امام حسین(ع)

پرسش شما: امام حسین(ع) پیش از عاشورا چه اقداماتی را برای نشان دادن چهره ظالم حکومت انجام دادند؟

 

پاسخ استاد: امام حسین(علیه‌السلام) در حرکت خود از مدینه، بر روی سه موضوع خیلی تأکید می‌کند:

اولین مسئله‌، موضوع گرایش به اهل‌بیت(علیه‌السلام) بود که این گرایش از زمان امام حسن(علیه‌السلام) با اقدامات ایشان شروع شده بود. دومین مسئله‌ای که حضرت روی آن تأکید می‌کرد، مظلومیت بود. این موضوع باعث شد که طرف مقابل نتواند از حضرت، چهره‌ای ظالم و خروج‌کرده و خشن ارائه کند. حضرت به صورت خیلی مظلومانه‌ای از مدینه حرکت می‌کند.

این را بدانید که امام حسین(علیه‌السلام) در مدینه و جای دیگر، حتی یک‌ بار هم نگفت که من باید به‌جای یزید بر شما حکومت کنم. شاید اگر حضرت در مدینه از مردم می‌خواست که ایشان را رئیس مدینه کنند، مردم می‌پذیرفتند؛ ولی اگر ایشان این کار را می‌کرد، یقینا شکست می‌خورد؛ چون شام، نیروی عظیمی به آن‌جا ارسال می‌کرد و بالأخره ایشان را شکست می‌داد؛ علاوه بر اینکه، در این شرایط، امام حسین(علیه‌السلام) دیگر مظلوما کشته نمی‌شد. بنابراین، امام حسین(علیه‌السلام) در حرکت خود به‌صورتی عمل کردند که این عنوان مظلومیت برای ایشان باقی بماند.

ورود امام حسین(علیه‌السلام) با زن و بچه‌ به مکه هم تأثربرانگیز بود. این مسئله خیلی مهم است که حضرت علی‌اصغر حدود بیست‌وهشت روز قبل از رفتن امام حسین(علیه‌السلام) از مکه به سوی مدینه، به دنیا آمده بود و این مادری که تازه این فرزند را به دنیا آورده، به‌همراه کودک شیرخوار خود باید سوار شتر شده و مسافت طولانی مدینه به مکه و مسافت مکه به کربلا را برود. هرکس این صحنه‌ها را ببیند، متأثر خواهد شد که یک مادر با فرزند تازه‌متولدشده‌اش باید این مسافت طولانی را سفر کند.

در بعضی روایات آمده است که در کاروان امام حسین(علیه‌السلام) صد کودک حضور داشتند که سی نفر از این تعداد، در راه رسیدن به شام از دنیا می‌روند. هرکس این کاروان را می‌دید، به صورت ناخودآگاه متأثر می‌شد.

از طرف دیگر، نحوه خروج امام حسین(علیه‌السلام) از مکه هم ناگهانی و تأثربرانگیز است؛ چون ایشان در آن سال به دلیل سخنرانی‌ها و نصیحت‌هایی که به مردم کرده بود، از طرف آن‌ها به عنوان امیرالحاج معرفی شد؛ ولی مردم دیدند که امام حسین(علیه‌السلام) محرم نشد. وقتی علت را از ایشان سؤال کردند، ایشان فرمود که یزید قصد کشتن من را دارد.

موضوع سومی که امام حسین(علیه‌السلام) بر روی آن تأکید کرد، مسئله افشاگری حکومت یزید بود. امام حسین(علیه‌السلام) با تأکید بر روی این سه نکته، توانست ضربه مهلکی به پیکره حکومت یزید وارد سازد؛ چون مردم تا قبل از حادثه عاشورا یزید را به‌درستی نمی‌شناختند؛ ولی بعد از آن، ماهیت یزید و حکومتش برای مردم فاش شد.

منبع: جلسه پنجاه و یکم تاریخ تطبیقی استاد مهدی طائب(1395/08/19)

گزارش | نقش علما در اسقاط رژیم صهیونیستی

بهترین و معتبرترین نهادی که می‌تواند بر ابطال و اسقاط این رژیم نامشروع حکم دهد علمای دین هستند و آن هم با تأسی از آیات قرآن است.

 

پایگاه تاریخ تطبیقی؛ نخستین نشست تخصصی «جایگاه و عملکرد حوزه‌های علمیه در تقابل با صهیونیسم» با هدف شناسایی ظرفیت حوزه‌های علمیه از سوی مؤسسه بررسی‌های راهبردی بعثت با حضور اساتید حوزه و دانشگاه در تاریخ بیست و نهم اردیبهشت ماه سال جاری در شهر مقدس قم برگزار شد.

در ادامه سخنان حجت‌الاسلام والمسمین مهدی سلیمانی، امام جمعه مشهد اردهال کاشان تقدیم می‌گردد:

به روح طراح مبارزه با رژیم اشغالگر قدس، امام راحل و استمراربخش این مبارزه، رهبر حکیم انقلاب حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای درود می‌فرستیم. طراحی امام در مبارزه با رژیم صهیونیستی منشأ قرآنی دارد چون رژیم صهیونیستی غیرمشروع، سارق و متجاوز است و ما وظیفه قرآنی داریم که با آن‌ها مبارزه کنیم «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ کُرْهٌ لَکُمْ وَ عَسى‏ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ وَ عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَیْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَ اللَّهُ یَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُون‏»[1]

آیه بعدی می‌فرماید: «وَ قاتِلُوا فی‏ سَبیلِ اللَّهِ الَّذینَ یُقاتِلُونَکُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدین‏»[2]. آیه بعدی نیز می‌فرماید: «وَ اقْتُلُوهُمْ حَیْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَ أَخْرِجُوهُمْ مِنْ حَیْثُ أَخْرَجُوکُمْ وَ الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ».[3]یکی از دلایل مبارزه با رژیم صهیونیستی فتنه آن‌هاست یعنی ماهیت وجودی آن‌ها فتنه در عالم است. «الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ» و ما باید با این رژیم فتنه‌گر مبارزه کنیم. «وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلا عُدْوانَ إِلاَّ عَلَى الظَّالِمین‏»[4] مبارزه کنید تا فتنه از بین برود و دینی که برای خداست بماند.

به نظر من خداوند تشری به گل سر سبد هستی حضرت محمد مصطفی زده است، خداوند در آیه 120 سوره بقره می‌فرماید: «وَ لَنْ تَرْضى‏ عَنْکَ الْیَهُودُ وَ لاَ النَّصارى‏ حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ» یهود و نصاری از شما راضی نمی‌شوند تا از آن‌ها پیروی کنید.

تشر اینجاست «قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدى‏ وَ لَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذی جاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ ما لَکَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِیٍّ وَ لا نَصیر» اگر از آن‌ها پیروی کنید نصرت حق را نخواهید داشت. «وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ یُذْکَرَ فیهَا اسْمُهُ وَ سَعى‏ فی‏ خَرابِها أُولئِکَ ما کانَ لَهُمْ أَنْ یَدْخُلُوها إِلاَّ خائِفینَ»[5] این‌ها رقیب خداوند هستند و از مسجد منع می‌کنند و در کنار مسجد دکان باز کردند و تلاش می‌کنند که مساجد را خراب کنند.

شاید تعطیلی مساجد به همین منظور صورت گرفته و ویروس وسیله‌ای برای تعطیلی مساجد باشد. در ادامه آیه آمده است «لَهُمْ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظیم‏». تفسیر و مطالعه آیات بر عهده حضرات است. باید بخش علمی حوزه علمیه متصدی این کار باشد. الحمدالله درس‌های تفسیر در حوزه علمیه فراوان شده اما نباید رمی به سیاسی شود چون این دین ماست «وَ یَکُونَ الدِّینُ لِلَّه‏»[6] باید برخورد دینی با این مسئله کنیم. تمام مشکلات جهان اسلام ممنوعیت تفسیر بود.

آنچه باعث خانه‌نشینی علی بن ابی طالب(ع) و صلح امام حسن و شهادت امام حسین(علیهما السلام) و زندانی‌شدن موسی بن جعفر(ع) و غیبت امام زمان(عج‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) شد، عمل‌نکردن به قرآن است. بهترین و معتبرترین نهادی که می‌تواند بر ابطال و اسقاط این رژیم نامشروع حکم دهد علمای دین هستند و آن هم با تأسی از آیات قرآن است. رسول خدا با کفار و مشرکین و بعضی از یهودیانی که سر جنگ با اسلام و قرآن داشتند مبارزه و مقاتله می‌کردند.

دکتر عباسیان فرمودند: استکبار تمام تلاشش را بر این قرار داده که رژیم صهیونیستی یعنی دشمن خدا باقی و حاکم بر روی زمین باشد. خداوند از ما می‌خواهد که دین خدا حاکم باشد. پس اگر بخواهیم صداقت در دینداری‌مان را اثبات کنیم عالماً و متعلماً، توده مردم و علما و بزرگان و فقها و همه ما و دانشگاهیان باید به فرمان خدا گردن بگذاریم و گردن‌گذاریِ فرمان خدا فقط و فقط با تأسی و عمل به قرآن خواهد بود.

بعضی از آیات قرآن به صراحت چنین رژیمی را نفی می‌کنند و دستور به مبارزه با آن می‌دهند. باید در حوزه‌های علمیه برنامه داشته باشیم. رژیم‌صهیونیستی برای خودش برنامه دارد. سیاست خارجی آن‌ها بر رفع تنش و رسمیت و اعتبار همه‌جانبه و سرآمد در دنیا قرار داده شده است. آن‌ها تلاش می‌کنند که کشورهای اسلامیِ به‌اصطلاح مخالف با اسرائیل را متقاعد و مطیع فرمان خودشان کنند.

در مناسبات با اسرائیل کشورها به چهار دسته تقسیم می‌شوند:

گروهی از کشورها مناسبات علنی با اسرائیل دارند، مثل کشورهای آسیای میانه و کشورهای تاجیکستان گرجستان، قرقیزستان، قزاقستان و آذربایجان؛

بعضی از کشورها هم روابط محرمانه دارند مثل عربستان سعودی و امارات و بحرین؛

بعضی از کشورها هم در این قسمت ورود نمی‌کنند مثل عراق، قطر، کویت؛

بعضی از کشورها یا شاید می‌توان گفت دو کشور مثل ایران و سوریه و حزب‌الله لبنان و گروه حماس با تأسی بر منویات امام راحل و مطالبات امام حاضر سر ستیز با رژیم صهیونیستی دارند.

اسرائیلی‌ها می‌دانند که سوریه قلب و آخرین جبهه استراتژیک برای تهدید رژیم صهیونیستی است. همچنین معتقدند که اگر عراق با ایران متحد شود می‌تواند خطری استراتژیک برای رژیم اسرائیل باشد. برنامه کاری رژیم صهیونیستی، تقویت مناسبات محرمانه با رهبران کردهای عراق است. آن‌ها می‌خواهند کردها را با خود همراه و عراق را تجزیه کنند. همچنین با صادرات کالا و اطلاعات نظامی و اهرم‌های اطلاعاتی به بیشتر کشورهای حاشیه خلیج فارس نفوذ کرده‌اند.

اسرائیل روی نقش متمایز و روزافزون عربستان در منطقه و ضدیت آن‌ها با ایران کار می‌کند و فعالیت‌هایی در راستای دامن‌زدن به اختلافات بین مصر و سودان انجام می‌دهد. جبهه ما بحمدالله شکل‌گرفته و باید با دو بال نظامی و علمی برای ریشه‌کنی اسرائیل کار کنیم. در بعد نظامی بحمدالله با زحمات سپاه و حاج قاسم سلیمانی موفقیت‌های بسیار خوبی در صحنه جهانی داشتیم. به روح حاج قاسم سلیمانی و روح همه شهدا و روح شهید لطفی نیاسری صلوات می‌فرستیم. در اوج تحریم و کرونا پرتاب ماهواره نور را داشتیم که چشم دشمنان اسلام را خیره و کور کرد.

حوزه علمیه بسیار خدمت کرده است. حوزه علمیه قم و علامه طباطبایی خدمتی بسیار عالی به قرآن و تفسیر آن کرده‌اند، اما در رساندن تبلیغ و ترویج روحیه امام ضعیف بودیم. در دل مملکت اسلامی و درون حوزه علمیه افرادی هستند که با روحیه بی‌اعتنایی به اسرائیل زندگی می‌کنند؛ اسرائیل به ما چه ربطی دارد؛ چرا باید به فلسطینی‌ها کمک کنیم؛ چرا باید با اسرائیل مبارزه کنیم؟ جناب آقای زمانی به حضرت آیت‌الله اعرافی این مطلب را برسانید که باید روحیه ضداستکباریِ برگرفته از نظرات معمار کبیر انقلاب روزبه‌روز در حوزه مرور و تقریر و تقویت و تصویب شود.

ما طالب جنگ نیستیم. نظام جمهوری اسلامی ایران نشان داد که بیش از چهل سال است که دست تعرض به سوی هیچ کشوری دراز نکرده و یک وجب از خاک هیچ کشوری را نگرفته است اما باید قوی باشیم و ان‌شاءالله طرح دشمنان را بخوانیم. آقا رسول‌الله (ص) فرمودند: «اللهم بارک لنا فی یمننا»؛ گفتند: «ما حجازی‌ها چطور؟»، حضرت فرمودند: «الله بارک لنا فی شامنا». گفتند: «ما چه؟»، حضرت فرمودند: «اللهم بارک لنا فی یمننا»؛‌ گفتند: «ما حجازی‌ها چطور؟»، حضرت فرمودند: «در آخرالزمان شاخ شیطان به واسطه یمنی‌ها شکسته خواهد شد». ما باید وظیفه خودمان را انجام دهیم.

آخرین حرف من این که امام وظیفه خود را انجام داد، رهبر معظم انقلاب ۳۰ سال است به اعتراف دوست و دشمن بهترین رهبری و راهبری و طرح راهبرد را در جهان برای اعتلای کلمه‌الله و عزت اسلام و قرآن و دین داشته است. باید از خودمان سوال کنیم ما برای این نظام و انقلاب چکار کردیم؟ البته کارهایی انجام داده‌ایم ولی در مقابل زحمات امام راحل و امام حاضر چیزی نیست. ان‌شاءالله بتوانیم به آبروی همه شهدا، فردای قیامت شرمنده شهدا نباشیم.

[1]. سورۀ بقره، آیۀ 216.

[2]. سورۀ بقره، آیۀ 190.

[3]. سورۀ بقره، آیۀ 191.

[4]. سورۀ بقره، آیۀ 193.

[5]. سورۀ بقره، آیۀ 114.

[6]. سورۀ بقره، آیۀ 193.

پرسش از استاد | وجوب جهاد با صهیونیست

پرسش شما: چرا مبارزه با رژیم صهیونیستی واجب است؟

 

پاسخ استاد: در بحث دفاع در برابر هجوم دشمن هیچگونه اختلافی(میان علما) نیست و وجوب آن را حتی بعضا فطری دانسته‌اند. دفاع در برابر کافر مهاجم براساس هر چهار دلیل قرآن، سنت، اجماع و عقل ثابت شده است.

البته در زمینه دفاع شناخت موضوع بسیار مهم است. یعنی منظور ما از کافر مهاجم چه کسی است، نوع هجوم به چه صورتی است؟ راه مقابله به چه صورتی است، توانی که در دفاع تعیین شده در چه‌اندازه است؟ آنچه که مهم است همین چهار بخش است؛ یعنی شناخت هجوم هر مقدار دقیق، به هنگام و جامع باشد، تکلیف دفاع به خوبی معلوم می‌شود.

امروز بحث رژیم اشغالگر به طور اجمالی و نقطه‌ای در یک سرزمین خاص بوده و هجوم او بر همه معلوم شده است. یعنی کفار به عنوان یهودیت صهیونیست آمده‌اند قسمتی از سرزمین‌های مسلمانان را اشغال کرده‌اند و به قبله اول مسلمانان دست‌اندازی کرده‌اند، به دلیل قبله بودن و از این جهت که مسجد است اعتبار افزون دارد؛ پس وجوب دفاع بر همه لازم است.

اما آنچه که این قضیه را بیشتر می‌کند این است که تنها دست‌اندازی بر یک قسمت از جهان اسلام نیست، بلکه اینجا نقطه آغاز عملیات برای دست‌اندازی بر تمام نقاط اسلامی‌است، یعنی یک هجوم بالفعل در یک نقطه‌ای آغاز شده و آن نقطه را بالفعل گرفته و به دنبال بالفعل سازی تصرف سایر نقاط است.

بنابراین هجوم در یک نقطه خاص نیست، بلکه هجوم در تمام نقاط است و ظهور پیدا کرده، اگرچه به شکل مشخص انجام نشود؛ همان گونه که رهبر معظم انقلاب هشدار دادند، رژیم صهیونیستی قصد دارد سایر نقاط را هم بگیرد، یعنی بحث نیل تا فرات مطرح نیست.

اینجا تنها کانون فتح سرزمینی کشورهای اسلامی نیست، بلکه یک کانونی است برای هجوم بر همه حیثیت عقیدتی جهان اسلام و به تعبیر قرآن «وَلَنْ تَرْضَى عَنْکَ الْیَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ.»

هجوم یهود صهیونیستی در فلسطین اشغالی بروز و ظهور عملیاتی پیدا کرده و در آنجا کانونی است، برای پشتیبانی تمام رسانه‌هایی که امروز متصل به اسلام هستند؛ حتی رسانه‌هایی که هجوم فرقه‌ای دارند مانند وهابیت؛ زمانی که ارزیابی می‌شود منشا آنجاست و تمام افکار جهان اسلام مورد هجوم قرار گرفته است.

منبع: گفت‌وگو با رسا(1399/03/02)

یادداشت| پیشگامی و پیشتازی علما در مبارزه با خطر صهیونیسم

همواره در مواقعی که خطر جوامع اسلامی را تهدید می‌کرده، این عالمان دین بوده و هستند که آن را شناسایی و برطرف می‌کنند. به هنگام بروز خطر صهیونیسم و اشغال فلسطین نیز این عالمان دین بودند که امّت اسلامی را متوجه خطر کرده و موج بیداری اسلامی را به راه انداختند.

برشی از یک کتاب| عملیات روانی یهود در مبارزه با اسلام

یهود می‌دانستند که اتحاد قبایل داخلی مدینه، یعنی اوس و خزرج، در رشد و گسترش اسلام تأثیر بسیار دارد؛ از این‌رو، با یادآوری جنگ‌های داخلی آن‌ها که در دوران جاهلیت رخ داده بود، خشم آنان را در برابر یکدیگر برمی‌انگیختند.